[ الفصل الرابع عشر : إشارة [ إلى أنّ علّة كلّ سلسلة طرف ] ] [ 14 ] إشارة كلّ جملة مرتّبة « 1 » من علل ومعلولات على الولاء « 2 » وفيها علّة غير معلولة ، فهي طرف ؛ لأنّها إن كانت وسطا « 3 » فهي معلولة . [ الفصل الخامس عشر : إشارة [ إلى انتهاء كل سلسلة إلى الواجب ] ] [ 15 ] إشارة « 4 » كلّ سلسلة مرتّبة « 5 » من علل ومعلولات - كانت « 6 » متناهية أو غير متناهية - فقد ظهر أنّها إذا لم يكن فيها إلّا معلول ، احتاجت إلى علّة خارجة عنها ، لكنّها تتّصل بها « 7 » لا محالة طرفا . وظهر أنّه إن كان فيها ما ليس بمعلول فهو طرف ونهاية . فكلّ سلسلة تنتهي « 8 » إلى واجب الوجود بذاته . [ الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى أقسام الأشياء المختلفة بالأعيان ] ] [ 16 ] إشارة « 9 » كلّ أشياء تختلف بأعيانها وتتّفق في أمر مقوّم لها ، فإمّا أن يكون ما تتّفق فيه « 10 » لازما من لوازم ما تختلف به « 11 » ، فيكون للمختلفات « 12 » لازم واحد ، وهذا غير منكر ؛ وإمّا أن يكون ما تختلف به « 13 » لازما لما تتّفق فيه ، فيكون الذي يلزم « 14 » الواحد مختلفا متقابلا ، وهذا منكر .

--> ( 1 ) د ، ط : مترتبة . ( 2 ) أ ، د : الولآ . ( 3 ) أ : وسطى . ( 4 ) ق : تنبيه . ( 5 ) د ، ط ، ق : مترتبة . ( 6 ) ط ، ق : سواء كانت . ( 7 ) د ، ط ، ف : يتّصل بها . ( 8 ) د ، ط : ينتهي . ( 9 ) أ ، ش : تنبيه . ( 10 ) ق : تتفق به . ( 11 ) ف : فيه . ( 12 ) ف : فتكون المختلفات . ( 13 ) أ : فيه . ( 14 ) د : يلزمه .